卓藤居士系列新品横空出世！
来源:藤王府期刊 http://www.rattankingdom.com/ | 更新时间: 2009-9-19 8:53:31
在浩如烟海、宛若珠玑的中国古典文化里，居士一词，始出于春秋时代《礼记·玉藻篇》，意指那些品德高尚、有道有艺之人。
纵横千载的民族风骨
我们的思想与精神，始终与五千年的文化薪火一脉相承，只有深植于中华民族厚重的精神沃土上，温馨之“家”的含义才能得到真实的表达。
中国传统的哲学思想，讲求一种“天人合一”的境界，这是一种只可意会不可言传的感觉。倘若将这完美境界中的文化符号一一提炼出来，那么，那些在沧茫历史中纵横千载、潇洒写意的居士所留给世人的，便正是那一种浓郁的东方气质，一种不媚世俗的民族风骨。
笑看沧海的德雅智者
宋本《祖庭事苑》卷三有载：“凡具四德乃称居士：不求仕宦，寡欲蕴德，居财大富，守道自悟。”而古籍《韩非子》，则一早便记载有任矞、华仕等居士，而梁朝傅翕，北魏刘谦之，唐代李通玄等居士，更是名流青史的德雅智者。
那些归隐田园的居士，避开喧嚣、嘈杂的尘世，享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐；那些退隐山林的高人，避开江湖的刀光剑影，享受着月白风清，自在逍遥；那些世外桃园的贤者，虽不知有魏晋，却也阡陌交通，鸡犬相闻，其乐融融，享受着一份独有的宁静与详和。
居士之境，为后世人所神往。
逸我百年的“卓藤居士”
这是一种思古的情怀，一种摄人魂魄的情结，一种近乎要在唐诗宋词中才能找出的感觉。秉承着对中国居士文化的崇尚，藤王府延伸了传统精髓的符号，将古今居士内心的真实情怀和深切追求，蕴藏到“卓藤居士”系列藤艺家具的设计美学中。
“材美而坚，工朴而妍，假尔为凭，逸我百年”。勃发的情思，缠绵于知性的苍藤，少了繁缛，多了现代、舒适与简约。那精典的家具，轻易拨动了繁花背后的古韵情思；那唯美的藤艺，让人禁不住在墨香古卷里，拈花微笑，端坐如莲。在居士之风的洒脱与激情中，品味爱恨，了悟悲欢。
苍古缠藤，碧水山林，“卓藤居士”，让人的思绪，铺开了一条通往田园秘境的快乐旅途。
插天翠柳，被何人，推上一轮明月。照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。
——宋·朱敦儒《念奴娇》
千帆过尽的悟——五湖范蠡
公元前473年，
卧薪尝胆的一代霸主乘势崛起。
功成名就的一代名将泛舟五湖。
范蠡，这是一个功彪青史的名字。
公元前494年，越国为吴国所破，国君勾践被俘，入吴王夫差宫中为奴。在范蠡的辅佐下，勾践图强雪耻，经过10余年的努力，越国终于转弱为强，打败吴国，成为了春秋时期的一代霸主。
这一年，范蠡35岁，西施25岁。这是两位对越国复兴作出巨大贡献的人，这也是一对情定三生的伴侣。功成名就之时，他们并没有选择越王赏赐的荣华富贵，而是乘一叶扁舟，过三江、入五湖，开始了神仙眷侣般的自由生活……
★发现思想的五湖
“五湖范蠡”系列的研发，灵感源自于对中国古代高风亮节名士的尊崇，这是一次穿越历史，寻求人文精神的的艰辛探索，在浩如烟海的千秋史籍和厚重大气的文化典藏里，藤王府从春秋“吴越争霸”、范蠡携西施归隐江湖等历史传说中，深刻地提炼出“五湖范蠡”的精神。将范蠡与玛瑙藤共有的婉转悠扬和豪迈洒脱完美结合在藤艺家具这一独特载体上，最终让“五湖范蠡”完整呈现出中国精英阶层的显赫和尊贵，彰显出一种领袖独有的大气风范！
★寓意的解构
作为留名青史的一代名将，范蠡胸藏韬略，虽出身贫寒，却能在贵胄专权、政治紊乱的时代，以过人的胆识与睿智，获得成功，并能在功成名就时全身而退，回归到了一种逍遥自在的自由生活。
作为价格最昂贵的上等藤，“玛瑙藤”光泽度好，表面遍布尤如玛瑙缠丝般的天然花纹。不但美观密实，极富弹性，而且其坚韧、轻巧的材料性格，在沉稳中透着一股贵气。
“五湖范蠡”系列家具，蕴含着汉唐盛世的气息，点缀着斑驳的历史痕迹。它的面世，还有谁会不为它难掩的王者气度所折服？
★产品特点
华贵舒适的造型，流畅柔和的线条，豪迈典雅的气派，尊贵典雅的编织……在藤王府打造“五湖范蠡”系列的过程中，特别强调藤材构建的唯美感与文化意味，家具的整体由藤木编织而成，造型上非常强调艺术性，吸收中国古代家具神韵的传统风格，同时还利用了藤艺柔韧的特点，藤材被弯曲成各种造型，并别出心裁地剔除多余装饰，不仅古朴而不乏情趣，而且巧妙设计的细节之处，还具有鲜活的感染力，凭添了许多中式的韵味。
★推荐产品
曳杖归来，夜深人悄，月照鳞鳞屋。藤床一枕，迥然清梦无俗。
——宋·卢炳《念奴娇》
婉约古典的韵——草堂之梦
陶渊明，是一位生在黑暗混乱年代的田园诗人。
“猛志逸四海，骞翮思远翥。”本来，少年时代便有着豪侠英迈之气的他，完全可以凭傲人的才能高高翘立在政治高垒的顶端，但实际上，陶渊明一生都对用世求进抱着相当现实的心态。他十分清楚，他不愿在生活中加上虚与委蛇的应酬、纸醉金迷的旋涡、纷乱的觥筹交错……他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源，于是最后他成为了一位隐士，“爱丘山”的素愿，压倒了“逸四海”的猛志。
“采菊东篱下，悠然见南山”，吟诵着自己的诗句，淡泊名利的陶渊明，陶然于田园的耕种，他成为了一位绾巾飘逸的耕者，一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、潇洒。在他的精神桃花园里，他无可自拔地努力刻画着属于自己的山水妙境和唯美哲辩思维，他的精神，就如同一方干干净净的丝帕，盖在脸上，顺透可人。
只可意会而不可言传，只可神悟而不可语达。一如“草堂之梦”系列家具雅致清丽的神奇魅力，其个中味道，尽在不言中！
★发现精神的草堂
流水萦回、小桥勾连、竹树掩映，通往草堂的每一条路，都是一片风景。
庄严肃穆、古朴典雅、幽深静谧。走进草堂，便是走进浓郁的文化气息。
“仰观山，俯听泉，傍晚竹树云石”，这便是千百年来中国无数文人雅士所追求的草堂生活，这也是人们处变不惊、笑看人生的心灵抒怀。一座草堂、几垄芳田，这便是飘染仙气的世外桃源，努力仰望苍穹雄峰，沧桑的心在草堂内也会变得如清流一般宁静、清亮。在这里，诵读安然恬静的田园诗话，仿佛能够嗅到山菊清香的乡野芳味。
★寓意的解构
不艳为素，素为素净之义；不浮为沉，沉为深稳之意。素净深稳方为居士内敛之本色风骨。
耕樵渔读，这是高雅清士对风花雪月的一种独有追思，跻身于浮尘俗世，或许只有长期浸淫在自然原始的材质中，心境才能在自然的状态中返朴归真、宁静致远。池塘上的曲桥，竹影婆娑的小道，举步从容地款款走来，在自然田园给予我们的宁静感觉里，把内心深处的焦灼不安，拓成一个由里到外，安详和睦的唯美桃花园。
“草堂之梦”系列带给世人的，便正是这样一种美好清丽的生活主张和一种风雅随心的田园梦想。
★产品特点
自然清新风格的家具是品味与格调的首选。“草堂之梦”的研发，选取了大自然中原色的端庄纯洁、简洁而不张扬，却又充盈着丰富的生命力，特别适合那些追求和谐、宁静、安谧的幸福家庭。尤其是融于家具工艺与底蕴中的人性化心理暗示，更能唤起我们对纯真的回忆与向往。
经高温蒸汽定型及标准的生产工艺精制，“草堂之梦”系列家具的藤杆粗细一致，色泽均匀。整体颜色完美和谐，藤条的曲线仿佛为身体专设，细节的纹饰和细条组合得严丝合缝。天然的纹理和触感含蓄雅致，不仅消磨了浮躁的时光，仿佛还能够听到这东南亚攀缘植物具有的呼吸，将身体置放于内，颇能感觉到一种“明月清泉、阳春白雪”的高士意趣。
★推荐产品
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
——唐·钱起《古藤》
轻拢慢捻的弦——森林之歌
传说在苗岭一带，有个地方叫鬼国。这里的水族儿女人人有副好嗓子，常常放声歌唱。鬼国的老皇帝名叫阿奔，因为生来嗓子沙哑，十分嫉妒别人的美丽歌喉，他下了一道禁歌命令，凡是唱歌的人都要被砍头。
九石山岩头有个寨子叫楠竹寨，楠竹寨中有个年轻的篾匠名叫竹郎，还有个美丽的乡村姑娘名叫雅妹。竹郎和雅妹十分喜爱唱歌，他们不管皇帝的禁令，走到哪里唱到哪里。
有一天竹郎和雅妹坐在坡上对歌，忽然听到一阵悦耳的响声。便循声去寻找，找来找去发现是风吹青藤发出的声响。竹郎想到了一个新鲜的办法，他取了一根青藤，把它钻空，又在上面挖了七个洞。竹郎用嘴去吹，出来的声音十分动听，还可吹出不同的曲调，在雅妹的敦促下，竹郎给这乐器取名叫笛。
尽管后来竹郎和雅妹因为凶狠的皇帝而分开，但“笛”这个受自然乐音启发而产生的乐器却留了下来，直到现在。
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